lunes, 26 de abril de 2010

Chile: Solidaridad urgente con Presos Políticos Saharauis en huelga de hambre


Los 6 presos políticos saharauis Ali Salem Tamek, vicepresidente del Colectivo Saharaui de Defensores de los Derechos Humanos (CODESA), Brahim Dahane, presidente de la Asociación Saharaui de Víctimas de Violaciones de los Derechos Humanos (ASVDH) y los también activistas Ahmed Naciri, Yahdih Ettarouzzi, Rachid Sghayer y Saleh Lebaihi, han cumplido dramáticamente ya más de un mes en huelga de Hambre en protesta por la arbitraria e ilegal detención que sufren por parte del reino de Marruecos, quién los ha sometido a un juicio militar.

Los dirigentes encarcelados no han hecho más que reclamar su legítimo derecho a la autodeterminación y han sido acusados arbitrariamente de “traición a la patria” por el ocupante por su defensa y denuncia permanente frente a las graves y sistemáticas violaciones a los derechos humanos del pueblo saharaui. Junto a ellos, suman hoy 36 los presos políticos que se encuentran en huelga de hambre.

Como ciudadanas y ciudadanos chilenos, denunciamos ante la opinión pública nacional e internacional este flagrante atropello y solidarizamos con la justa protesta de los huelguistas y demandamos al Reino de Marruecos su inmediata libertad.

Al mismo tiempo, solicitamos al gobierno de Chile y a los organismos internacionales de derechos humanos junto a las Naciones Unidas tomar medidas para proteger los derechos del pueblo saharaui, pues se trata de un pueblo que vive bajo una ocupación colonial en pleno Siglo XXI, y que sufre la violación sistemática de sus derechos humanos y de autodeterminación por parte de Marruecos.

Santiago, 26 de abril de 2010.

Gonzalo Taborga, Presidente Comisión Chilena de Derechos Humanos

José Araya Cornejo. Presidente. Corporación CODEPU

Gabriel Pozo, Presidente CODEJU

Lorena Pizarro, Presidenta Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos.

Hugo Gutiérrez, diputado, Presidente Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados

Jorge Arrate, abogado. Ex candidato presidencial

José Aylwin Azócar, abogado Co - Director Observatorio Ciudadano de Derechos de los Pueblos Indígenas

Nancy Yáñez, abogada Co Directora Observatorio Ciudadano de Derechos de los Pueblos Indígenas.

Faride Zeran, Periodista. Premio nacional de Periodismo

Juan Pablo Cárdenas, Periodista. Premio Nacional de Periodismo

Domingo Vargas, Presidente de la Federación Nacional de Trabajadores de los Medios de Comunicación FEMPRUSS

Esteban Silva, Asociación Chilena de Amigos de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).

Jaime Escobar, editor Revista Reflexión y Liberación

Alejandro Navarro, senador de la República

Guillermo Teiller, diputado de la República. Presidente del PC

Sergio Aguiló, diputado de la República

Roberto León, diputado de la República

Carlos Moya, Rector Instituto Latinoamericano de Altos Estudios Sociales ( ILAES )

Roberto Pizarro, Rector Universidad Academia de Humanismo Cristiano

Gastón Quezada, Director Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz.

María Olga Ruiz, historiadora, académica de la Universidad de Chile

Claudia Zapata Silva, historiadora, académica de la Universidad de Chile.

Reinaldo Lacamara, Presidente Sociedad de Escritores de Chile

Manuel Jacques, abogado Presidente IC

Juan Andrés Lagos, Encargado de relaciones Internacionales del PC

Arturo Barrios A, abogado, Dirección Nacional Socialistas Allendistas

Ariel Ulloa, ex embajador de Chile en Argelia

Rony Nuñez, Abogado. Corporación Constituyente Colectivo.

Alejandro Goic, Actor y Director de Teatro

Fernando Valenzuela, Cineasta

Claudia Iriarte, abogada

Daniel Jadue, Presidente centro Cultural la Chimba

Heriberto Lira, abogado

Silvia Morales

Gonzalo Rovira, Asamblea Democrática

Julio César Díaz, licenciado en Ciencias Políticas

Ingrid Troncoso

Coral Pey, CINDA/FAI

Juan Ignacio Reyes, abogado

Soraya Rodríguez, periodista

Salvador Muñoz, Presidente PAIZ

Asamblea de organizaciones de izquierda concluye con fuertes críticas al plan de reconstrucción


Raúl Martínez,radio U de Chile.- Con serias críticas al trabajo del gobierno frente a la catástrofe que se vive en el sur del país concluyó el encuentro convocado por organizaciones políticas y sociales que reunió a dirigentes sindicales, de estudiantes y de las pequeñas y medianas empresas.

Para el diputado y presidente del Partido Comunista, Guillermo Teillier, uno de los principales puntos es impedir cualquier intento por vender activos de las empresas que están en manos del Estado, tal como lo están proponiendo desde el Ejecutivo.

“El proyecto de reconstrucción que envío Piñera, contiene algunas materias que nosotros las hemos contemplado siempre en nuestros programas, como la reforma tributaria, el royalty, pero que sabemos que hay que mirar la letra chica para ver hasta dónde llegan. Y también plantea la enajenación de los bienes del Estado, con lo cual nosotros vamos a estar absolutamente en contra”, afirmó Teiller.

Durante el encuentro se criticó el trabajo del gobierno y su concepción de cómo se deben reconstruir las zonas afectadas por el terremoto, donde se entrega los capitales y la administración a grandes empresas sin consultar ni desplegar las capacidades que tienen los que dan la mayoría del empleo en el país que son las pequeñas y medianas empresas.

Para Jorge Arrate, ex candidato presidencial del Juntos Podemos, esto demuestra el verdadero interés por quiénes busca favorecer el gobierno que encabeza Sebastián Piñera.

“Él tiene una convicción fundada en la primacía del mercado como ley rectora de la sociedad y en la reconstrucción lo que está aplicando es ese criterio. Eso se divisa en todos lados, cualquier medida que se analiza está preñada en la concepción que el mercado, sin regulación o con regulaciones mínimas, es el mecanismo que permite resolver los conflictos y los problemas sociales”, dijo Arrate.

Durante el encuentro de las organizaciones políticas, sociales y sindicales, se criticó también el proyecto de reforma tributaria que fue calificado como débil, así como el alza de cinco puntos propuesto para el royalty a las empresas privadas del cobre.

En el plano de la catástrofe y la respuesta del Estado, la asamblea cuestionó la forma y la oportunidad, especialmente de las Fuerzas Armadas y la marina, resoluciones que entregarán al propio Piñera en una reunión planificada para este martes a las 16 horas en La Moneda.

La guerra destructora de la naturaleza


Martha Harnecker, socióloga marxista chilena y docente universitaria: “Creo que Evo es el Presidente que toca más corazones en el mundo, es muy lindo tener un Presidente indígena de uno de nuestros países a la cabeza de este movimiento”.

Susana Salinas - Cambio Enviada especial - Tiquipaya

En esta entrevista con Cambio, Martha Harnecker hace un balance de lo que fue la Conferencia de los Pueblos por el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.

­­—¿Cuál es la evaluación que hace de la I Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra?

—Es extraordinario lo que sucedió en Cochabamba, es increíble cuántos países, cuántas posiciones plurales y ver cómo la gente respondió. Es increíble cómo en las comisiones, a pesar de haber tenido grandes discusiones y contradicciones, se logró llegar a acuerdos. Estoy asombrada, en la plenaria se presentaron excelentes documentos. Generalmente hay severas contradicciones, en los eventos son muy severos, pero no fue así.

—¿Trabajaste en las propuestas del referéndum, qué perspectivas se plantearon?

—Yo estuve concentrada en la comisión de Referéndum, porque me parece que es para la acumulación de fuerzas, para cambiar la situación ecológica en el país. Me parece fundamental que creemos una correlación de fuerzas en nuestros pueblos, que presionen a los gobiernos, porque podemos poner declaraciones muy lindas, tener muy lindos objetivos, pero si no logramos que nuestros pueblos se comprometan en esta lucha no vamos a lograr los objetivos; entonces, para mí, la consulta popular —porque el referéndum se puede hacer en países donde tenemos gobiernos que pueden ayudarnos en este proceso— la podemos hacer en todos los países donde logremos un mínimo de organización. Una consulta casa por casa, de tal forma que vayamos creando conciencia en cada hogar de nuestro país, eso sería lo ideal. Una consulta que le dé tareas a mucha gente que hoy día no quiere militar en partidos; porque muchas veces los partidos están desprestigiados; pero será gente que quiere, que tiene voluntad, que quiere cambiar el mundo, que quiere vivir en un mundo distinto.

—¿El liderazgo de Evo fue convocante a la Cumbre?

—Creo que la idea de Evo ha sido extraordinaria, creo que Evo es el Presidente que toca más corazones en el mundo, es muy lindo tener un Presidente indígena de uno de nuestros países a la cabeza de este movimiento. Lo que sí tenemos que cuidar muchos es que sea un movimiento muy amplio, sin sectarismos; porque muchas veces pasa que de estas ideas tan bonitas se apropian algunas organizaciones, no dejan que todo el mundo participe y se crea un malestar, yo creo que tenemos que dar ejemplo de algo que es fundamental en la nueva política de la izquierda, que lo más importante es que nos pongamos de acuerdo en lo que nos une y dejemos de lado lo que nos separa. Hoy día nos debe unir el tema de la defensa de la naturaleza y el tema de la paz, y ahí tocaremos muchas, muchas puertas.

Tenemos que velar por que los comités nacionales que se van a crear —porque habrá un comité internacional y unos nacionales— tengan amplitud y no sean apoderados por un grupo de gente que va contra otra.

—¿Cree que la agenda que se ha levantado en Cochabamba tiene la fuerza como para abrir una posición en la Organización de las Naciones Unidas?

­—Creo que nadie puede ignorar a toda la gente que se reunió acá, ése es un hecho político que evidentemente irá llegando cada vez más a los organismos oficiales, y nosotros tenemos que trabajar en ese sentido y ojalá que en el futuro podamos hacer un referéndum como quiere el presidente Evo, en todo el mundo; pero mientras tanto vamos haciendo las consultas populares, vamos trabajando la conciencia de la gente. Yo sí creo que evidentemente esto tiene que tener repercusiones, va a tener repercusiones, y que lo importante es cuidarlo, porque a veces tenemos excelentes ideas los sectores progresistas y las destruimos por tonteras; creo que tenemos que ser lo suficientemente maduros, flexibles y tratar siempre de buscar las fórmulas para convocar al máximo de gente y cuidarnos de que vamos a tener siempre infiltrados que van a querer destruirnos.

—¿Qué agenda llevamos a Cancún, será diferente a la de Copenhague?

—Se pensaba hacer el referéndum o una consulta popular antes de la Cumbre de Cancún, pero, para ser objetivos, eso lo podríamos hacer en aquellos países donde ya hay organización, donde ya hay experiencia de referéndum o de consulta, como por ejemplo Brasil, donde ya se han hecho varias consultas, del ALCA y otras, y en otros países no se ha hecho nada. Pretender organizar todo el proceso como queremos necesita tiempo.

Porque podemos hacer cosas superficiales, pero necesitamos un proceso profundo de transformación de la mentalidad de la gente, y para eso necesitamos tiempo; entonces, lo que está por discutirse, y creo que la comisión internacional lo tendrá que ver es con qué llegamos a la Cumbre, cómo hemos avanzado, creo que eso todavía no está claro; o sea, qué vamos a hacer antes de la Cumbre, se pensó inicialmente en un referéndum, pero pensando con más lógica parece que ha primado la idea de que no. Ahora tenemos que pensar qué vamos a hacer; sí, tenemos muchas cosas que decir y creo que las mismas comisiones ya trabajaron un material importante a presentar en estos 10 ó 9 meses que tenemos por delante; por ejemplo, si presentamos la creación del 40 ó 50% de los comités nacionales para el referéndum, ya es un elemento importante.

—En todo caso, acá en Cochabamba se sentó un precedente de que hay voces del pueblo que reclaman la defensa de la Madre Tierra.

—Por supuesto, creo que no se trata simplemente de que hayas puesto un hecho político en Cochabamba, sino que la gente que vino acá se va con una fuerza distinta a trabajar, porque estamos viendo cuántos somos, eso es lo que pasa con los foros sociales y mundiales, no hay grandes manifiestos y declaraciones de cosas; pero el hecho de estar juntos es importante, la multitud radicaliza más que las declaraciones. A veces nosotros nos fijamos ser radicales y creemos que donde más palabras radicales ponemos en el discurso es lo que vale; pero yo digo que la radicalidad está en el hecho de ver cuántos estamos luchando por un mismo objetivo.

—¿Qué le queda por decir, al haber llegado al cierre de la I Cumbre Climática?

—Solamente repito que me he quedado impresionada, nunca creí que se pudiese alcanzar resultados de esta manera, yo pensé en algo muy inorgánico, muy caótico, y creo que es algo que realmente se ha logrado, eso asombra, el hecho de cómo nuestros países están viviendo estos procesos ya maduros, con vitalidad, se trata de una maduración inimaginable. Por ejemplo, los bolivianos, ¿se imaginaban esta Bolivia que están viviendo?... América Latina, cuando el presidente Hugo Chávez triunfa en el 98 nunca se imaginó que iba a vivir lo que hoy vive. Considero que los procesos —nos enseña la historia— cuando empiezan a irrumpir, como los procesos revolucionarios, los plazos se acortan y se logra transformar la mentalidad de la gente. En este encuentro los dirigentes indígenas demostraron madurez.

—¿Hay riesgos en ese empoderamiento de la gente y su visión de conquistas?

—Claro, eso lo advierto para que lo tome en cuenta Bolivia. Desde afuera nosotros sentimos que a veces ustedes están en la creencia de que el mundo ha evolucionado tan rápido como ustedes y le piden a la gente cosas que no le pueden pedir todavía. Éste es el resultado de años de lucha y en algunos países hay que empezar la lucha; entonces, tratar de entender que el mundo no es igual a los procesos más avanzados de América Latina, debemos tratar de ayudarlos; a veces siento que los sectores populares, al sentir que han ganado elecciones, se empiezan a sentir muy fuertes y en lugar de usar esa fuerza para promover movimiento se ponen prepotentes y empiezan a decir: “nosotros somos el poder y ustedes tienen que someterse a nosotros”, y yo creo que eso es muy malo, porque podemos empezar a perder, porque lo que se gana no es definitivo, se pierde.

Creo que en Bolivia las últimas elecciones han dado lecciones interesantes, se logró mucho, se avanzó mucho; pero no lo que se esperaba. Tenemos que empezar a pensar por qué no avanzamos. Creo que ahí se trata de gente que tiene esa sensación de que no está en el MAS, de que hay mucha prepotencia, y eso hay que cuidarlo, porque nuestras organizaciones políticas deberían ser facilitadoras de la participación, convocadores, pedagogos populares; pero nunca tener esos defectos del pasado, que éramos autoritarios, que nos creíamos dueños de la verdad. Creo que eso tenemos que superarlo.

Ésta es la nueva cultura de la izquierda que necesitamos para construir una sociedad, una transición pacífica con una amplia alianza de gente.

Marta Harnecker
Centro Internacional Miranda

viernes, 23 de abril de 2010

Declaración de la Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático y los Derechos de Madre Tierra


La siguiente es la Declaración suscrita el jueves después de tres días de deliberaciones en la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

ACUERDO DE LOS PUEBLOS

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático
y los Derechos de la Madre Tierra


Hoy, nuestra Madre Tierra está herida y el futuro de la humanidad está en peligro.

De incrementarse el calentamiento global en más de 2º C, a lo que nos conduciría el llamado "Entendimiento de Copenhague" existe el 50% de probabilidades de que los daños provocados a nuestra Madre Tierra sean totalmente irreversibles. Entre un 20% y un 30% de las especies estaría en peligro de desaparecer. Grandes extensiones de bosques serían afectadas, las sequías e inundaciones afectarían diferentes regiones del planeta, se extenderían los desiertos y se agravaría el derretimiento de los polos y los glaciares en los Andes y los Himalayas. Muchos Estados insulares desaparecerían y el África sufriría un incremento de la temperatura de más de 3º C. Asimismo se reduciría la producción de alimentos en el mundo con efectos catastróficos para la supervivencia de los habitantes de vastas regiones del planeta, y se incrementaría de forma dramática el número de hambrientos en el mundo, que ya sobrepasa la cifra de 1.020 millones de personas.

Las corporaciones y los gobiernos de los países denominados "más desarrollados", en complicidad con un segmento de la comunidad científica, nos ponen a discutir el cambio climático como un problema reducido a la elevación de la temperatura sin cuestionar la causa que es el sistema capitalista.

Confrontamos la crisis terminal del modelo civilizatorio patriarcal basado en el sometimiento y destrucción de seres humanos y naturaleza que se aceleró con la revolución industrial.

El sistema capitalista nos ha impuesto una lógica de competencia, progreso y crecimiento ilimitado. Este régimen de producción y consumo busca la ganancia sin límites, separando al ser humano de la naturaleza, estableciendo una lógica de dominación sobre ésta, convirtiendo todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, los derechos de los pueblos, la muerte y la vida misma.

Bajo el capitalismo, la Madre Tierra se convierte en fuente sólo de materias primas y los seres humanos en medios de producción y consumidores, en personas que valen por lo que tienen y no por lo que son.

El capitalismo requiere una potente industria militar para su proceso de acumulación y el control de territorios y recursos naturales, reprimiendo la resistencia de los pueblos. Se trata de un sistema imperialista de colonización del planeta.

La humanidad está frente a una gran disyuntiva: continuar por el camino del capitalismo, la depredación y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida.

Requerimos forjar un nuevo sistema que restablezca la armonía con la naturaleza y entre los seres humanos. Sólo puede haber equilibrio con la naturaleza si hay equidad entre los seres humanos. Planteamos a los pueblos del mundo la recuperación, revalorización y fortalecimiento de los conocimientos, sabidurías y prácticas ancestrales de los Pueblos Indígenas, afirmados en la vivencia y propuesta de "Vivir Bien", reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo, con el cual tenemos una relación indivisible, interdependiente, complementaria y espiritual.

Para enfrentar el cambio climático debemos reconocer a la Madre Tierra como la fuente de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de:

* armonía y equilibrio entre todos y con todo
* complementariedad, solidaridad, y equidad
* bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos en armonía con la Madre Tierra
* respeto a los Derechos de la Madre Tierra y a los Derechos Humanos
* reconocimiento del ser humano por lo que es y no por lo que tiene
* eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo
* paz entre los pueblos y con la Madre Tierra.

El modelo que propugnamos no es de desarrollo destructivo ni ilimitado. Los países necesitan producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades fundamentales de su población, pero de ninguna manera pueden continuar por este camino de desarrollo en el cual los países más ricos tienen una huella ecológica 5 veces más grande de lo que el planeta es capaz de soportar. En la actualidad ya se ha excedido en más de un 30% la capacidad del planeta para regenerarse. A este ritmo de sobreexplotación de nuestra Madre Tierra se necesitarían 2 planetas para el 2030.

En un sistema interdependiente del cual los seres humanos somos uno de sus componentes no es posible reconocer derechos solamente a la parte humana sin provocar un desequilibrio en todo el sistema. Para garantizar los derechos humanos y restablecer la armonía con la naturaleza es necesario reconocer y aplicar efectivamente los derechos de la Madre Tierra.

Para ello proponemos el proyecto adjunto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra en el cual se consignan:

* Derecho a la vida y a existir;
* Derecho a ser respetada;
* Derecho a la continuación de sus ciclos y procesos vitales libre de alteraciones humanas;
* Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados;
* Derecho al agua como fuente de vida;
* Derecho al aire limpio;
* Derecho a la salud integral;
* Derecho a estar libre de la contaminación y polución, de desechos tóxicos y radioactivos;
* Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su estructura amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable.
* Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los derechos reconocidos en esta Declaración causados por las actividades humanas.

La visión compartida es estabilizar las concentraciones de gases de efecto invernadero para hacer efectivo el Artículo 2 de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que determina ?la estabilización de las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a un nivel que impida interferencias antropogénicas peligrosas para el sistema climático? Nuestra visión es, sobre la base del principio de las responsabilidades históricas comunes pero diferenciadas, exigir que los países desarrollados se comprometan con metas cuantificadas de reducción de emisiones que permitan retornar las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a 300 ppm y así, limitar el incremento de la temperatura media global a un nivel máximo de 1°C.

Enfatizando la necesidad de acción urgente para lograr esta visión, y con el apoyo de los pueblos, movimientos y países, los países desarrollados deberán comprometerse con metas ambiciosas de reducción de emisiones que permitan alcanzar objetivos a corto plazo, manteniendo nuestra visión a favor del equilibrio del sistema climático de la Tierra, de acuerdo al objetivo último de la Convención.

La "visión compartida" para la "Acción Cooperativa a Largo Plazo" no debe reducirse en la negociación de cambio climático a definir el límite en el incremento de la temperatura y la concentración de gases de efecto invernadero en la atmósfera, sino que debe comprender de manera integral y equilibrada un conjunto de medidas financieras, tecnológicas, de adaptación, de desarrollo de capacidades, de patrones de producción, consumo y otras esenciales como el reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra para restablecer la armonía con la naturaleza.

Los países desarrollados, principales causantes del cambio climático, asumiendo su responsabilidad histórica y actual, deben reconocer y honrar su deuda climática en todas sus dimensiones, como base para una solución justa, efectiva y científica al cambio climático. En este marco exigimos a los países desarrollados que:

* Restablezcan a los países en desarrollo el espacio atmosférico que está ocupado por sus emisiones de gases de efecto invernadero. Esto implica la descolonización de la atmósfera mediante la reducción y absorción de sus emisiones.

* Asuman los costos y las necesidades de transferencia de tecnología de los países en desarrollo por la pérdida de oportunidades de desarrollo por vivir en un espacio atmosférico restringido.

* Se hagan responsables por los cientos de millones que tendrán que migrar por el cambio climático que han provocado y que eliminen sus políticas restrictivas de migración y ofrezcan a los migrantes una vida digna y con todos los derechos en sus países.

* Asuman la deuda de adaptación relacionadas a los impactos del cambio climático en los países en desarrollo proveyendo los medios para prevenir, minimizar y atender los daños que surgen de sus excesivas emisiones.

* Honren estas deudas como parte de una deuda mayor con la Madre Tierra adoptando y aplicando la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra en las Naciones Unidas.

El enfoque debe ser no solamente de compensación económica, sino principalmente de justicia restaurativa: es decir restituyendo la integridad a las personas y a los miembros que forman una comunidad de vida en la Tierra.

Deploramos el intento de un grupo de países de anular el Protocolo de Kioto el único instrumento legalmente vinculante específico para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero de los países desarrollados.

Advertimos al mundo que no obstante estar obligados legalmente las emisiones de los países desarrollados en lugar de reducir, crecieron en un 11,2% entre 1990 y 2007.

Estados Unidos a causa del consumo ilimitado aumentó sus emisiones de GEI en 16,8% durante el periodo 1990 al 2007, emitiendo como promedio entre 20 y 23 toneladas anuales de CO2 por habitante, lo que representa más de 9 veces las emisiones correspondientes a un habitante promedio del Tercer Mundo, y más de 20 veces las emisiones de un habitante de África Subsahariana.

Rechazamos de manera absoluta el ilegitimo "Entendimiento de Copenhague", que permite a estos países desarrollados ofertar reducciones insuficientes de gases de efecto invernadero, basadas en compromisos voluntarios e individuales, que violan la integridad ambiental de la Madre Tierra conduciéndonos a un aumento de alrededor de 4ºC.

La próxima Conferencia sobre Cambio Climático a realizarse a fines de año en México debe aprobar la enmienda al Protocolo de Kioto, para el segundo período de compromisos a iniciarse en 2013 a 2017 en el cual los países desarrollados deben comprometer reducciones domésticas significativas de al menos el 50% respecto al año base de 1990 sin incluir mercados de carbono u otros sistemas de desviación que enmascaran el incumplimiento de las reducciones reales de emisiones de gases de efecto invernadero.

Requerimos establecer primero una meta para el conjunto de los países desarrollados para luego realizar la asignación individual para cada país desarrollado en el marco de una comparación de esfuerzos entre cada uno de ellos, manteniendo así el sistema del Protocolo de Kioto para las reducciones de las emisiones.

Los Estados Unidos de América, en su carácter de único país de la Tierra del Anexo 1 que no ratificó el Protocolo de Kioto tiene una responsabilidad significativa ante todos los pueblos del mundo por cuanto debe ratificar el Protocolo de Kioto y comprometerse a respetar y dar cumplimiento a los objetivos de reducción de emisiones a escala de toda su economía.

Los pueblos tenemos los mismos derechos de protección ante los impactos del cambio climático y rechazamos la noción de adaptación al cambio climático entendida como la resignación a los impactos provocados por las emisiones históricas de los países desarrollados, quienes deben adaptar sus estilos de vida y de consumo ante esta emergencia planetaria. Nos vemos forzados a enfrentar los impactos del cambio climático, considerando la adaptación como un proceso y no como una imposición, y además como herramienta que sirva para contrarrestarlos, demostrando que es posible vivir en armonía bajo un modelo de vida distinto.

Es necesario construir un Fondo de Adaptación, como un fondo exclusivo para enfrentar el cambio climático como parte de un mecanismo financiero manejado y conducido de manera soberana, transparente y equitativa por nuestros Estados. Bajo este Fondo se debe valorar: los impactos y sus costos en países en desarrollo y las necesidades que estos impactos deriven, y registrar y monitorear el apoyo por parte de países desarrollados. Éste debe manejar además un mecanismo para el resarcimiento por daños por impactos ocurridos y futuros, por pérdida de oportunidades y la reposición por eventos climáticos extremos y graduales, y costos adicionales que podrían presentarse si nuestro planeta sobrepasa los umbrales ecológicos así como aquellos impactos que están frenando el derecho a Vivir Bien.

El "Entendimiento de Copenhague" impuesto sobre los países en desarrollo por algunos Estados, más allá de ofertar recursos insuficientes, pretende en si mismo dividir y enfrentar a los pueblos y pretende extorsionar a los países en desarrollo condicionando el acceso a recursos de adaptación a cambio de medidas de mitigación. Adicionalmente se establece como inaceptable que en los procesos de negociación internacional se intente categorizar a los países en desarrollo por su vulnerabilidad al cambio climático, generando disputas, desigualdades y segregaciones entre ellos.

El inmenso desafío que enfrentamos como humanidad para detener el calentamiento global y enfriar el planeta sólo se logrará llevando adelante una profunda transformación en la agricultura hacia un modelo sustentable de producción agrícola campesino e indígena/originario, y otros modelos y prácticas ancestrales ecológicas que contribuyan a solucionar el problema del cambio climático y aseguren la Soberanía Alimentaria, entendida como el derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producción de alimentos, garantizando, a través de una producción en armonía con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementación con la Madre Tierra y profundizando la producción autónoma (participativa, comunitaria y compartida) de cada nación y pueblo.

El Cambio Climático ya está produciendo profundos impactos sobre la agricultura y los modos de vida de los pueblos indígenas/originarios y campesinos del mundo y estos impactos se irán agravando en el futuro.

El agro negocio a través de su modelo social, económico y cultural de producción capitalista globalizada y su lógica de producción de alimentos para el mercado y no para cumplir con el derecho a la alimentación, es una de las causas principales del cambio climático. Sus herramientas tecnológicas, comerciales y políticas no hacen más que profundizar la crisis climática e incrementar el hambre en el planeta. Por esta razón rechazamos los Tratados de Libre Comercio y Acuerdos de Asociación y toda forma de aplicación de los Derechos de Propiedad Intelectual sobre la vida, los paquetes tecnológicos actuales (agroquímicos, transgénicos) y aquellos que se ofrecen como falsas soluciones (agrocombustibles, geoingeniería, nanotecnología, tecnología Terminator y similares) que únicamente agudizarán la crisis actual.

Al mismo tiempo denunciamos como este modelo capitalista impone megaproyectos de infraestructura, invade territorios con proyectos extractivistas, privatiza y mercantiliza el agua y militariza los territorios expulsando a los pueblos indígenas y campesinos de sus territorios, impidiendo la Soberanía Alimentaria y profundizando la crisis socioambiental.

Exigimos reconocer el derecho de todos los pueblos, los seres vivos y la Madre Tierra a acceder y gozar del agua y apoyamos la propuesta del Gobierno de Bolivia para reconocer al agua como un Derecho Humano Fundamental.

La definición de bosque utilizada en las negociaciones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, la cual incluye plantaciones, es inaceptable. Los monocultivos no son bosques. Por lo tanto, exigimos una definición para fines de negociación que reconozca los bosques nativos y la selva y la diversidad de los ecosistemas de la tierra.

La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser plenamente reconocida, implementada e integrada en las negociaciones de cambio climático. La mejor estrategia y acción para evitar la deforestación y degradación y proteger los bosques nativos y la selva es reconocer y garantizar los derechos colectivos de las tierras y territorios considerando especialmente que la mayoría de los bosques y selvas están en los territorios de pueblos y naciones indígenas, comunidades campesinas y tradicionales.

Condenamos los mecanismos de mercado, como el mecanismo de REDD (Reducción de emisiones por la deforestación y degradación de bosques) y sus versiones y, que está violando la soberanía de los Pueblos y su derecho al consentimiento libre, previo e informado, así como a la soberanía de Estados nacionales, y viola los derechos, usos y costumbres de los Pueblos y los Derechos de la Naturaleza.

Los países contaminadores están obligados a transferir de manera directa los recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y mantenimiento de los bosques y selvas, en favor de los pueblos y estructuras orgánicas ancestrales indígenas, originarias, campesinas. Esto deberá ser una compensación directa y adicional a las fuentes de financiamiento comprometidas por los países desarrollados, fuera del mercado de carbono y nunca sirviendo como las compensaciones de carbono (offsets). Demandamos a los países a detener las iniciativas locales en bosques y selvas basados en mecanismos de mercado y que proponen resultados inexistentes y condicionados. Exigimos a los gobiernos un programa mundial de restauración de bosques nativos y selvas, dirigido y administrado por los pueblos, implementando semillas forestales, frutales y de flora autóctona. Los gobiernos deben eliminar las concesiones forestales y apoyar la conservación del petróleo bajo la tierra y que se detenga urgentemente la explotación de hidrocarburos en las selvas.

Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la efectiva aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y los derechos de los Pueblos Indígenas, en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT, entre otros instrumentos pertinentes, en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para resolver los desafíos planteados por el cambio climático. En especial, demandamos a los Estados a que reconozcan jurídicamente la preexistencia del derecho sobre nuestros territorios, tierras y recursos naturales para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático.

Demandamos la plena y efectiva aplicación del derecho a la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas en todos los procesos de negociación así como en el diseño e implementación de las medidas relativas al cambio climático.

En la actualidad la degradación medioambiental y el cambio climático alcanzarán niveles críticos, siendo una de las principales consecuencias la migración interna así como internacional. Según algunas proyecciones en 1995 existían alrededor de 25 millones de migrantes climáticos, al presente se estima en 50 millones y las proyecciones para el año 2050 son de 200 a 1000 millones de personas que serán desplazadas por situaciones derivadas del cambio climático. Los países desarrollados deben asumir la responsabilidad sobre los migrantes climáticos, acogiéndolos en sus territorios y reconociendo sus derechos fundamentales, a través de la firma de convenios internacionales que contemplen la definición de migrante climático para que todos los Estados acaten sus determinaciones.

Constituir un Tribunal Internacional de Conciencia para denunciar, hacer visible, documentar, juzgar y sancionar las violaciones de los derechos de los(s) migrantes, refugiados(as) y desplazados en los países de origen, tránsito y destino, identificando claramente las responsabilidades de los Estados, compañías y otros actores.

El financiamiento actual destinado a los países en desarrollo para cambio climático y la propuesta del Entendimiento de Copenhague son ínfimos. Los países desarrollados deben comprometer un financiamiento anual nuevo, adicional a la Ayuda Oficial al Desarrollo y de fuente pública, de al menos 6% de su PIB para enfrentar el cambio climático en los países en desarrollo. Esto es viable tomando en cuenta que gastan un monto similar en defensa nacional y destinaron 5 veces más para rescatar bancos y especuladores en quiebra, lo que cuestiona seriamente sus prioridades mundiales y su voluntad política. Este financiamiento debe ser directo, sin condicionamiento y no vulnerar la soberanía nacional ni la autodeterminación de las comunidades y grupos más afectados.

En vista de la ineficiencia del mecanismo actual, en la Conferencia de México se debe establecer un nuevo mecanismo de financiamiento que funcione bajo la autoridad de la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre cambio Climático rindiendo cuentas a la misma, con una representación significativa de los países en desarrollo para garantizar el cumplimiento de los compromisos de financiamiento de los países Anexo 1.

Se ha constatado que los países desarrollados incrementaron sus emisiones en el periodo 1990 / 2007, no obstante haber manifestado que la reducción se vería sustancialmente coadyuvada con mecanismos de mercado.

El mercado de carbono se ha transformado en un negocio lucrativo, mercantilizando nuestra Madre Tierra, esto no representa una alternativa para afrontar el cambio climático, puesto que saquea, devasta la tierra, el agua e incluso la vida misma.

La reciente crisis financiera ha demostrado que el mercado es incapaz de regular el sistema financiero, que es frágil e inseguro ante la especulación y la aparición de agentes intermediarios, por lo tanto, sería una total irresponsabilidad dejar en sus manos el cuidado y protección de la propia existencia humana y de nuestra Madre Tierra.

Consideramos inadmisible que las negociaciones en curso pretendan la creación de nuevos mecanismos que amplíen y promuevan el mercado de carbono toda vez que los mecanismos existentes nunca resolvieron el problema del Cambio Climático ni se transformaron en acciones reales y directas en la reducción de gases de efecto invernadero.

Es imprescindible exigir el cumplimento de los compromisos asumidos por los países desarrollados en la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático respecto al desarrollo y transferencia de tecnología, así como rechazar la "vitrina tecnológica" propuesta por países desarrollados que solamente comercializan la tecnología. Es fundamental establecer los lineamientos para crear un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gestión y la evaluación continua del intercambio de tecnologías. Estas tecnologías deben ser útiles, limpias, y socialmente adecuadas. De igual manera es fundamental el establecimiento de un fondo de financiamiento e inventario de tecnologías apropiadas y liberadas de derechos de propiedad intelectual, en particular, de patentes que deben pasar de monopolios privados a ser de dominio público, de libre accesibilidad y bajo costo.

El conocimiento es universal, y por ningún motivo puede ser objeto de propiedad privada y de utilización privativa, como tampoco sus aplicaciones en forma de tecnologías. Es deber de los países desarrollados compartir su tecnología con países en desarrollo, crear centros de investigación para la creación de tecnologías e innovaciones propias, así como defender e impulsar su desarrollo y aplicación para el vivir bien. El mundo debe recuperar, aprender, reaprender los principios y enfoques del legado ancestral de sus pueblos originarios para detener la destrucción del planeta, así como los conocimientos y prácticas ancestrales y recuperación de la espiritualidad en la reinserción del vivir bien juntamente con la Madre Tierra.

Considerando la falta de voluntad política de los países desarrollados para cumplir de manera efectiva sus compromisos y obligaciones asumidos en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto, y frente a la inexistencia de una instancia legal internacional que prevenga y sancione todos aquellos delitos y crímenes climáticos y ambientales que atenten contra los derechos de la Madre Tierra y la humanidad, demandamos la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental que tenga la capacidad jurídica vinculante de prevenir, juzgar y sancionar a los Estados, las Empresas y personas que por acción u omisión contaminen y provoquen el cambio climático.

Respaldar a los Estados que presenten demandas en la Corte Internacional de Justicia contra los países desarrollados que no cumplen con sus compromisos bajo la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto incluyendo sus compromisos de reducción de gases de efecto invernadero.

Instamos a los pueblos a proponer y promover una profunda reforma de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para que todos sus Estados miembros cumplan las decisiones del Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental.

El futuro de la humanidad está en peligro y no podemos aceptar que un grupo de gobernantes de países desarrollados quieran definir por todos los países como lo intentaron hacer infructuosamente en la Conferencia de las Partes de Copenhague. Esta decisión nos compete a todos los pueblos. Por eso es necesaria la realización de un Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular, sobre el cambio Climático en el cuál todos seamos consultados sobre: el nivel de reducciones de emisiones que deben hacer los países desarrollados y las empresas transnacionales; el financiamiento que deben proveer los países desarrollados; la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática; la necesidad de una Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra y; la necesidad de cambiar el actual sistema capitalista.

El proceso del Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular será fruto de un proceso de preparación que asegure el desarrollo exitoso del mismo.

Con el fin de coordinar nuestro accionar internacional e implementar los resultados del presente ?Acuerdo de los Pueblos? llamamos a construir un Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra que se basará en los principios de complementariedad y respeto a la diversidad de origen y visiones de sus integrantes, constituyéndose en un espacio amplio y democrático de coordinación y articulación de acciones a nivel mundial.

Con tal propósito, adoptamos el plan de acción mundial adjunto para que en México los países desarrollados del Anexo 1 respeten el marco legal vigente y reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50 % y se asuman las diferentes propuestas contenidas en este Acuerdo.

Finalmente, acordamos realizar la 2ª Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra en el 2011 como parte de este proceso de construcción del Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra y para reaccionar frente a los resultados de la Conferencia de Cambio Climático que se realizará a fines de año en Cancún, México.

jueves, 22 de abril de 2010

Socialistas Allendistas hacen suya Cumbre Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra que se efectua en Cochabamba


Chávez propone transición al socialismo como solución al cambio climático

El jefe de Estado venezolano, partícipe de la Cita Mundial contra el Cambio Climático de Bolivia, recordó el fracaso de la Conferencia sobre Cambio Climático que se celebró en diciembre pasado en Copenhague, en la que países industrializados impidieron que se llegase a un acuerdo en beneficio de la Madre Tierra. Chavez sostuvo que "el capitalismo es un peligro para la especie humana".

TeleSUR.- Para salvar al planeta de la problemática climática actual, es necesario cambiar el sistema capitalista por el proyecto de desarrollo del socialismo, según consideró el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, a su llegada la noche del miércoles a la ciudad boliviana de Cochabamba, donde participará en la Cumbre Mundial de los Pueblos sobre Cambio Climático y Derechos de la Madre Tierra.

Tal señalamiento lo realizó el jefe de Estado venezolano al resaltar que "el capitalismo es la condena de la humanidad", luego de que fuese recibido en el aeropuerto de Cochabamba a las 23:45 horas locales (03:45 GMT de este jueves por el vicepresidente boliviano, Álvaro García Linera.

Insistió en que el capitalismo representa un obstáculo para lograr el equilibrio mínimo en el ambiente para garantizar la supervivencia humana.

"El capitalismo es un modelo de desarrollo destructivo. Nos ha llevado a una barrera del abismo, lo que pudiera ser la barrera de no retorno al equilibrio mínimo ambiental necesario en el planeta que garantice la continuidad de la existencia de la especie humana", sostuvo el mandatario venezolano.

Asimismo, recordó que esta Cumbre, que finaliza este jueves, fue propuesta por el Gobierno de Bolivia ante el fracaso de la Conferencia sobre el Cambio Climático que se celebró en diciembre pasado en Copenhague, la capital danesa, debido a la desviación de los objetivos de la reunión por parte de países industrializados.

"Es la continuación de la batalla por la Madre Tierra, tras el gran fracaso de la cumbre de Copenhague (Â…) Eso fue un gran fracaso, lamentablemente, sobretodo a causa de los designios imperialistas del Gobierno de Estados Unidos", indicó Chávez.

El jefe de Estado venezolano, junto a los presidentes de Paraguay, Fernando Lugo; y de Nicaragua, Daniel Ortega, es invitado especial del mandatario boliviano, Evo Morales, para participar en esta Cumbre Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra.

Esta cita climática en Bolivia ha reunido a delegaciones de más de 100 naciones de los cinco continentes, entre organizaciones sociales, pueblos indígenas y originarios, instituciones nacionales e internacionales, universidades, entidades académicas y científicas, movimientos políticos, religiosos y culturales, gobiernos, parlamentos, autoridades locales, hombres, mujeres, jóvenes, académicos, artistas y activistas sociales en general.

Se prevé que, en el contexto de la Cumbre, se apruebe la Declaración de Cochabamba, documento que será llevado para debatirlo en la Conferencia Climática Mundial 2010, que se realizará entre los próximos meses de noviembre y diciembre en Cancún, México.

Los mandatarios y autoridades asistentes a la Cumbre prevén reunirse este jueves con los movimientos sociales que asisten a los debates sociales del encuentro, que se realiza desde el pasado lunes en Tiquipaya, localidad aledaña a la ciudad de Cochabamba.

martes, 20 de abril de 2010

Socialistas Allendistas de Chile hacen suyo Manifiesto Bicentenario de Caracas


Los Socialistas Allendistas saludamos la conmemoración del 19 de abril como el inicio del proceso que llevó a la independencia de la República Bolivariana de Venezuela, pero sobre todo saludamos hoy el proceso de su segunda independencia encabezada por el gobierno bolivariano del Presidente Hugo Chávez, el que se plantea la construcción de una sociedad más justa y soberana.

Desde sus orígenes, el socialismo chileno se definió como una fuerza popular, revolucionaria, antiimperialista y de integración, postulando la construcción de una Federación de Repúblicas Socialistas Latinoamericanas, y en coherencia con aquello, hacemos nuestro el Manifiesto Bicentenario de Caracas, suscrito por los jefes de Estado y de Gobierno de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, San Vicente y Las Granadinas, y Venezuela, países miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP)

Como chilenos de nuestra América, como socialistas y allendistas hacemos nuestra el compromiso de la lucha conjunta y emancipatoria en el Ayacucho del siglo XXI, la que " será la victoria del socialismo, única garantía de auténtica Independencia y soberanía con justicia para el pueblo".

Hoy más que nunca, en nuestra américa como en nuestra patria el socialismo adquiere vigencia y urgencia.El legado de Salvador Allende se proyecta en el socialismo del siglo XXI.

Santiago, de Chile, 19 de abril de 2010
Socialistas Allendistas de Chile

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AmericaLatina

Consolidando la nueva Independencia

Manifiesto Bicentenario de Caracas

Países del Alba
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Los jefes de Estado y de Gobierno de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, San Vicente y Las Granadinas, y Venezuela, países miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) ratificamos hoy 19 de abril, al conmemorar el Bicentenario del inicio de la lucha por la Independencia venezolana, nuestro compromiso con la tarea de consolidar la soberanía de nuestros pueblos construyendo el camino hacia el socialismo.

Los países miembros del ALBA exaltamos en este histórico 19 de abril, la monumental obra realizada por Bartolina Sisa, Tupac Amarú, Tupac Katari, Guaicaipuro, Miranda, Bolívar, Sucre, Manuela Sáenz, San Martín, O'Higgins, Petion, Hidalgo, Morazán, Artigas, Alfaro, Toussaint L’Ouverture y Martí, nuestros libertadores. Su lucha ha servido de modelo político y ético para el renacer de la fuerza emancipadora. Su ejemplo ha sido la guía para que nuestros pueblos, con su firmeza, voluntad e incansable capacidad de lucha, completen la tarea iniciada hace 200 años, retomando la senda libertaria.

Al constituir y consolidar el ALBA, nuestros gobiernos se han dado a la tarea de acompañar la lucha de los pueblos por alcanzar la Independencia con justicia plena, despejando el horizonte para garantizar su avance, libres del intervencionismo extranjero y sin sumisión a imperios hegemónicos.

La Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América se ha convertido en un elemento cohesionador y dinamizador para avanzar en el tiempo histórico inmediato, hacia el objetivo superior que constituye la Unión de nuestras Repúblicas y de nuestros pueblos. Desde su nacimiento en el año 2004, el ALBA jugó un papel fundamental en la derrota del proyecto desintegrador de “Área de Libre Comercio de las Américas” (ALCA), y ha constituido un espacio de respuesta y protección efectiva ante las crisis energética, financiera, alimentaria y social desencadenadas por el capitalismo globalizado que hoy amenaza la existencia de la Madre Tierra y la supervivencia de la humanidad.

El ALBA ha contrarrestado los efectos estructurales del capitalismo, construyendo una plataforma de Unión verdaderamente alternativa, que promueve la solidaridad, la cooperación, la complementariedad, el respeto, la justicia y la equidad, al tiempo que consolida las bases para el deslinde y la ruptura con las dinámicas y los mecanismos que hoy aseguran la hegemonía global del capitalismo.

Las tareas: la batalla por el socialismo, Ayacucho del siglo XXI

Reeditando en cada espacio de la vida social la victoria popular de Ayacucho, llamada por el Libertador “Cumbre de la Gloria Americana”, el ALBA tendrá como guía fundamental que cada una de sus acciones contribuya a sellar el final definitivo del dominio colonial, consolidando la Independencia y la soberanía. Pero el Ayacucho del siglo XXI será la victoria del socialismo, única garantía de auténtica Independencia y soberanía con justicia para el pueblo.

El ALBA se ha fijado la meta de avanzar conjunta y simultáneamente hacia la Unión política, económica y social, con el objetivo de garantizarle al pueblo, según el mandato del Libertador, “la mayor suma de felicidad posible, la mayor seguridad social y la mayor estabilidad política”, haciendo de la transición al socialismo una experiencia humanamente gratificante.

En ese sentido, en plena Era Bicentenaria, los jefes de Estado y de Gobierno de los países de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América hemos decidido adoptar un conjunto de decisiones para acelerar el proceso de consolidación de nuestra Independencia.

1. El ALBA hacia la consolidación de la Unión y la soberanía política

- El ALBA hacia el mundo: el ALBA, como polo emergente de poder en el Sur, desde y con América Latina y el Caribe, debe ser un promotor dinámico y fundamental en la lucha por alcanzar el “equilibrio del universo”, conforme al voto del Libertador. En ese sentido, nos comprometemos a darle especial énfasis a dos pilares fundamentales de la política exterior común de los países del ALBA:

o La construcción de un mundo pluripolar: los países miembros del ALBA promoveremos conjuntamente, la emergencia y consolidación de polos de poder independientes, que contribuyan a poner fin a la hegemonía imperial de la superpotencia. También nos articularemos, en proyectos de desarrollo conjuntos, a los polos emergentes en el mundo, en relaciones donde prevalezca la igualdad entre los Estados, la lucha contra todas las formas de hegemonismo y el respeto pleno a la soberanía, haciendo especial énfasis en la articulación Sur-Sur.

o La lucha contra todas las formas de intervencionismo y la guerra: la lucha contra el intervencionismo, particularmente el militar, y por la preservación y el restablecimiento de la paz, son elementos constitutivos de la acción de los países del ALBA en su relacionamiento con el mundo. En ese sentido, los países del ALBA preservarán y ayudarán a preservar la paz conformando alianzas que fortalezcan su capacidad de garantizar la soberanía nacional de los pueblos contra el intervencionismo extranjero, en particular contra la ocupación y las amenazas militares del imperio. Por otra parte, desplegarán todos sus esfuerzos para conservar la paz en todas las circunstancias, ofreciendo su contribución solidaria para restablecer la paz donde prevalezcan conflictos, favoreciendo la solución política, pacífica y negociada de todas las diferencias por profundas que sean.

En ese sentido, instruimos a nuestros cancilleres establecer un plan conjunto de relacionamiento externo del ALBA, que será presentado a la próxima reunión cumbre, y estará orientado al fomento del equilibrio del universo, a la consolidación del mundo pluripolar y al debilitamiento de la hegemonía imperial.

- Plan de Consolidación Política de la Unión de Pueblos y Repúblicas: El Consejo Presidencial del ALBA ordena al Consejo Político producir un documento, para someterlo a la consideración de los jefes de Estado y de Gobierno en los próximos tres meses, proponiendo un camino, una metodología y un cronograma de avance hacia la Unión de los esfuerzos de nuestros gobiernos y nuestros Estados en la defensa de la soberanía, para enfrentar las campañas políticas y mediáticas que el imperio desata contra nuestros pueblos. En ese sentido manifestamos nuestra alegría por el nacimiento de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (Celac), ratificando todo nuestro apoyo al Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, en la tarea de organizar la primera cumbre que por decisión unánime de América Latina y el Caribe en Cancún, tendrá lugar el 5 de julio de 2011 en Caracas, en conmemoración de la Declaración de la Independencia de Venezuela, y donde se adoptarán los textos fundacionales de este nuevo organismo.

- Defensa de los Derechos de la Madre Tierra: los países del ALBA albergan la firme convicción de que la existencia de la humanidad está en riesgo como consecuencia del cambio climático provocado por el carácter depredador del sistema económico y social capitalista. Todas las acciones que la comunidad mundial emprenda para mitigar el fenómeno de cambio climático deben orientarse a cambiar ese sistema que depreda y viola los derechos de la Madre Tierra.

En ese sentido, los jefes de Estado y de Gobierno manifiestan su más firme apoyo a la Cumbre Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, que tendrá lugar en Cochabamba, Estado Plurinacional de Bolivia, del 19 al 22 de abril de 2010, a donde los países del ALBA junto a los pueblos del mundo transformarán en propuestas y políticas concretas el lema “No cambiemos el clima, cambiemos el sistema”.

Cochabamba será, tras el fracaso de Copenhague, el inicio de la ofensiva constructiva y popular para garantizar el respeto de los derechos de la Madre Tierra en la próxima reunión (COP 16) de Cancún, del 30 de noviembre al 7 de diciembre de 2010, bajo el auspicio de las Naciones Unidas.

- Defensa común de los Derechos Humanos en el ALBA: Frente al recrudecimiento de las campañas de guerra psicológica contra los procesos progresistas y revolucionarios de nuestros países alrededor del tema de los Derechos Humanos, instruimos al Consejo Político del ALBA designar una relatoría colectiva de Derechos Humanos del ALBA. Esta relatoría tendrá por función efectuar una investigación sobre las violaciones de los Derechos Humanos perpetradas por el Gobierno de los Estados Unidos en América Latina y el Caribe, poniendo especial énfasis en el establecimiento de responsabilidades conducentes a procesos penales. Igualmente, tendrá como misión especial el establecimiento de las responsabilidades del Gobierno de los Estados Unidos en las violaciones de Derechos Humanos en Irak y Afganistán, al igual que deberá establecer un mapa de las violaciones de los derechos de los migrantes latinoamericanos y caribeños, formulando recomendaciones para la acción recíproca de nuestros Estados. A su vez, instruimos exponer los grandes logros de nuestros países en la construcción de Estados y sociedades basados en el más absoluto respeto a los Derechos Humanos.

2. El gran reto histórico: construir una base económica independiente, desarrollada y socialista

Nuestros países, a lo largo de su historia, han conocido los modelos económicos basados en el saqueo y la explotación de nuestras riquezas por la vía del colonialismo y de las distintas formas que el capitalismo y el imperio nos han impuesto. Como herencia, hemos recibido estructuras económicas desarticuladas, atrasadas y dependientes, que no satisfacen las necesidades fundamentales de nuestros pueblos.

Hemos coincidido en esta cumbre que la nueva Independencia de nuestros países solo podrá existir y consolidarse construyendo una nueva forma económica que ponga la satisfacción de las necesidades de nuestros pueblos en el centro de su funcionamiento. Los países del ALBA hemos comenzado a esbozar experiencias económicas de construcción de un modelo alternativo de soberanía económica. En una nueva etapa, nos proponemos transformar los mecanismos diseñados para la defensa contra los efectos generados por la crisis del capitalismo, en herramientas centrales de la construcción y consolidación de un Espacio de Independencia y Autonomía Económica con perspectiva socialista. Por eso creemos llegado el momento para plantearnos asumir un Plan Económico que eleve a una mayor dimensión los proyectos y empresas grannacionales, el Tratado de Comercio de los Pueblos, el Sucre y el Banco del ALBA como elementos en construcción de una Zona Económica Común.

En este sentido, decidimos instruir al Consejo Económico del ALBA, para que designe a un coordinador de Política Económica que, en tres meses, presente, a partir de un diagnóstico de nuestros países y nuestra región, un Gran Mapa de Soberanía e Independencia Económica en donde se identificarán las fortalezas y debilidades de nuestras economías, se analizarán las principales oportunidades de complementariedad, y se establecerán acciones para fomentar la unión de nuestras economías, en una perspectiva socialista.

El Consejo Económico del ALBA debe proponer, en 30 días, un plan para acelerar la implementación del Sucre y ampliar el desarrollo de las empresas grannacionales y el Banco del ALBA, en una escala superior que verdaderamente impacte la vida económica actual de nuestros países.

3. Constituir los países ALBA como Espacio de Igualdad, Bienestar Social y superación de la pobreza a través de las Misiones Sociales del ALBA

Las principales acciones concretas del ALBA se han manifestado en el campo de las Misiones Sociales, contribuyendo de manera decisiva a la universalización de los derechos fundamentales a la Educación y la Salud en nuestros pueblos. No obstante, ante la situación de emergencia social generada por el nefasto legado de la era neoliberal, nuestras misiones se han desplegado de manera puntual ahí donde la emergencia lo ha requerido.

A partir de los grandes logros obtenidos a través de la Misión Milagro, las misiones de salud, educación, de atención a las personas con discapacidad, entre otras, nos planteamos darle mayor coherencia y universalidad a las Misiones Sociales en todos nuestros países. Por eso decidimos instituir un coordinador de Política Social del ALBA, a ser designado por el Consejo Social, para presentar en los próximos 30 días un plan de despliegue de las Misiones Sociales que le dé más coherencia y cobertura al proyecto social del ALBA, que deberá ser apoyado en su formulación y ejecución por los ministerios encargados de las áreas de Salud y Bienestar Social.

- Articular los Movimientos Sociales del ALBA con la acción de los gobiernos revolucionarios

Por otra parte, ha llegado el momento de instalar el Consejo de Movimientos Sociales, lo cual pasa por establecer los capítulos nacionales de cada país, y que los movimientos sociales, tal como lo han propuesto, además de asumir las luchas sectoriales de la clase obrera, los campesinos, las mujeres, los jóvenes, etc., den un paso adelante y se incorporen al desarrollo de proyectos económicos y sociales de construcción concreta de las alternativas al capitalismo depredador de nuestro continente.

En ese sentido, recogemos las propuestas del Comité de Mujeres del ALBA, para asumir de manera inmediata el trabajo para el desarrollo de las Misiones Sociales de atención a los niños de la calle, a las mujeres embarazadas, de combate a la drogadicción, y en lo económico, proyectos de gran envergadura que dignifiquen productivamente a las mujeres.

A la resistencia de siglos de nuestros aborígenes, de nuestros pueblos afrodescendientes, de nuestros pueblos mestizos, hace 200 años le llegó un momento especial, y desde entonces se inició un largo camino de lucha por la Independencia que nos ha traído a Caracas, cuna de libertadores.

Desde aquí declaramos, hoy 19 de abril de 2010, nuestra más firme voluntad de consolidar, ahora sí, en esta etapa, la verdadera Independencia política, económica y social de nuestros pueblos.

Hoy podemos ver la Historia con la frente en alto. Somos gobiernos independientes que respondemos al mandato de nuestros pueblos.

Teatro Teresa Carreño, 19 de abril de 2010

lunes, 19 de abril de 2010

Los Socialistas Allendistas y el 19 de Abril

Por Esteban Silva Cuadra

Los socialistas allendistas han sido consecuentes con el legado de Allende. Durante años y en solitario se opusieron a las privatizaciones impulsadas por los gobiernos de la concertación (empresas de agua, leyes mineras, etc.) insistiendo también en el rechazo a la desnacionalización progresiva del cobre.

Presagiando la mutación que se acercaba, después de su Congreso de Unidad, fueron activos en oponerse al ingreso del PS a la Internacional socialdemócrata conocida como Internacional Socialista,-postulando en contraposición-un socialismo autónomo e internacionalista en el seno de un Foro de izquierda sin exclusiones agrupada en el Foro de Sao Paulo y en otras instancias como la Coordinadora Socialista Latinoamericana. En contradicción con quienes desde la nueva elite socialista sostenían que los gobiernos de los EEUU eran ahora aliados estratégicos, insistieron en el rechazo al imperialismo, condenaron las brutales agresiones y la invasión a Irak junto a la sistemática agresión Israelita hacia el pueblo palestino e impulsaron el reconocimiento de Chile a la RASD y la solidaridad con la lucha saharaui. Condenaron el bloqueo incesante a Cuba, denunciaron la agresión brutal al proceso bolivariano y el golpe a Chávez en el 2002. Simultáneamente, argumentaron en contra del TLC de Chile con los EEUU, señalando que aquello establecía un único y forzado modelo de desarrollo anti nacional y discreparon con los TLC que impulsaban los gobiernos concertacionistas de Chile con otros países, considerándolos instrumentos de externalización del gran capital y de los grandes grupos económicos chilenos.

Bregaron durante años en solitario dentro del PS en contra de la orientación económica neoliberal a la cual parecía concurrir placenteramente la nueva élite del PS durante los gobiernos de los Presidentes Aylwin, Frei, Lagos y Bachelet. En cada evento partidario presentaban resoluciones de rechazo a las políticas económicas y monetarias dominantes, contraproponiendo medidas y soluciones que nunca fueron escuchadas. Durante años y en minoría- producto del control cupular, la desmovilización partidaria y el derrumbe ideológico -en cada uno de los controlados Congresos Socialistas, exponían la necesidad de una Asamblea Constituyente e insistían en la necesidad de ampliar las alianzas para recuperar una democracia participativa y soberana. Para aquello, había que superar la Concertación construyendo alianzas sociales y políticas más amplias con el Juntos Podemos y la izquierda no agrupada en partidos. Postulando un nuevo Pacto social y político para cambiar el rumbo de Chile.

En las relaciones internacionales; respaldaron con entusiasmo la necesidad de un mundo multipolar para enfrentar otro mundo posible ante la globalización neoliberal dominante, la cooperación sur-sur y la unidad e integración de nuestra América. Solidarizaron incesantemente con la Cuba revolucionaria y su derecho a la autodeterminación. Aplaudieron las asambleas constituyentes como procesos de autodeterminación y de emancipación soberana. Solidarizando activamente con los nuevos procesos políticos y sociales como los que encabezan Hugo Chávez, Evo Morales, Rafael Correa, Daniel Ortega, Fernando Lugo, Mauricio Funes y hoy Pepe Mujica. Respecto del Brasil, fueron tempranamente partidarios del PT y de Lula en tiempos en que sus compañeros social demócratas y social liberales que controlaban la política internacional (los que luego se convirtieron en fervientes partidarios de Lula cuando advirtieron que podía ganar) respaldaban entusiastamente al poder de turno en Brasil y su continuidad, es decir, respaldaban a sus amigos progresistas José Serra, dirigente de los “tucanes” del PSDB del ex Presidente Fernando Enrique Cardoso.

Como corriente de izquierda del socialismo chileno, los socialistas allendistas, lucharon durante años en condiciones adversas al interior de un partido diezmado y paralizado por una cúpula oficialista que los marginó sistemáticamente de toda relación con el poder y de todos los espacios (salvo el social) desde donde influir con sus ideas y propuestas, particularmente del ejecutivo como del legislativo.

Así, el oficialismo socialista- el mismo que años después llevó al PS a su división y derrota- los caricaturizó y excluyó confluyendo en los hechos con los medios de comunicación de pensamiento único y de la derecha al caracterizarlos como un sector meramente “testimonial, marginal y por tanto inofensivos”.

Los allendistas se opusieron frontalmente -pero sin éxito- al Lobby y a la relación entre el poder del dinero y del interés privado, que afectó durante los últimos 20 años el alma misma del socialismo e hizo mutar el ADN de aquel partido. Hoy lleva ese nombre pero dejó, en lo esencial, de ser el partido popular de los trabajadores manuales e intelectuales que fundaran Grove, Matte y Allende.

Al final, los socialistas allendistas bloqueados en un pseudo Congreso termal (por expresar la idea de manejado), excluyente y cupular, efectuado en el 2008, e impedidos de competir con mínimas condiciones democráticas para desplegar y socializar sus tesis y debatir un cambio de fondo de la política del socialismo, tomaron la decisión de abandonar el PS -Escalona de la época, levantando la candidatura presidencial de Jorge Arrate y postulando la unidad de la izquierda con el Juntos Podemos, basada en un gran programa de transformaciones y la lucha contra la exclusión.

Hoy a 77 años del nacimiento del Partido Socialista como necesidad histórica, levantan las banderas de un Frente Amplio de izquierda, como nueva fuerza política socialista plural, transformadora y anti capitalista. Impulsora decidida de una Asamblea Constituyente, para proyectar el allendismo y la izquierda como necesidad y respuesta histórica para el Chile del siglo XXI.

Santiago, 19 de abril de 2010.


Socialismo Allendista: Presente y futuro del socialismo chileno


Dos procesos, radicalmente distintos, marcan la conmemoración de los 77 años de la fundación del Partido Socialista de Chile. Por una parte, el hundimiento moral y político de los socialistas de la cúpula concertacionista, para quienes el fin de los privilegios acunados por veinte años significa el progresivo derrumbe de sus redes clientelares y el control cupular de las estructuras partidarias por el dinero y la pobreza de los militantes. Por otra parte, la convergencia optimista de distintos movimientos sociales y corrientes políticas socialistas en la conformación y organización plural de un gran Frente Amplio de la izquierda, capaz de transformarse en nuevo partido de unidad del pueblo socialista que da continuidad y proyecta los valores, principios y programa de los socialistas chilenos y del allendismo.

La reciente elección presidencial, confirmó que el camino de la reconstitución de una izquierda amplia y transformadora es un camino de unidad, de un proyecto político sustentado en los intereses y sueños de los y las trabajadoras manuales e intelectuales; marcó la dimensión de los desafíos: la reconstrucción de redes, movimientos sociales y protagonismo popular, la formación junto a la disputa cultural y política anticapitalista desde las nuevas generaciones, de un proyecto de país fundado en una democracia genuina, participativa y protagónica, construida colectivamente desde una Asamblea Constituyente para una nueva Constitución, en una economía social, solidaria y soberana, en justicia y verdad, en la protección de todos los derechos durante toda la vida, en una plena ciudadanía del conocimiento.

El presente y el futuro del socialismo chileno es el socialismo allendista.

El presente y futuro del socialismo allendista del siglo XXI está en la izquierda. El socialismo allendista es la oportunidad histórica de la recuperación ética, para la política chilena, de los principios del humanismo socialista, del programa socialista de transformación social profundamente vinculado y promotor de la integración de nuestra América.


NUESTRA FUERZA RADICA
EN NUESTROS PRINCIPIOS


lunes, 12 de abril de 2010

Partió creación del Frente Amplio de Izquierda


“Reconstruir una izquierda más potente, poderosa, imaginativa, variada, heterogénea, como una fuerza innovadora, sólida y consolidada, es nuestra tarea”, dijo el ex candidato presidencial Jorge Arrate, en el encuentro de organizaciones políticas que confirmaron su disposición a crear el Frente Amplio de Izquierda.

Con representantes de diversas orgánicas que participaron en la campaña presidencial de Jorge Arrate, como Nueva Izquierda, el Comité de Independientes de Izquierda, la Acción Socialista Allendista, la Asamblea Democrática y los Socialistas Allendistas, se inició ayer el proceso para desarrollar, a nivel nacional, el Frente Amplio de Izquierda que ya cuenta con algunas expresiones locales.

“Debemos tener una estrecha relación con otras fuerzas que son nuestros aliados naturales, pero no me gusta la idea de unir fuerzas para que la izquierda quede confundida con el centro, debemos ser capaces de configurar una izquierda capaz de incidir mucho más de lo que hoy lo hace, en la lucha social y política”, expresó en la oportunidad Arrate.

Dijo, por ejemplo que el terremoto del 27 de febrero obligó a algunos a “hablar de una reforma tributaria, pero desde el piñerismo nos plantean subir los impuestos a las grandes empresas en un 2%. Eso no significa nada, nosotros hablamos de a lo menos un 25% para que realmente haya un cambio”.

El Frente Amplio de Izquierda se formará a partir de la definición de sus diversas instancias actuales - invitando a otras existentes y por formarse - como organización política de carácter nacional, con énfasis en la articulación social real. Apunta así a la conquista del 45% de la ciudadanía o más que, teniendo opinión, no participa en los procesos electorales por diversas razones.

El FAI se propondrá alianzas con los partidos del Juntos Podemos en diversas áreas temáticas, especialmente en la concreción de materias contempladas en el Programa de la candidatura de Arrate. Asimismo, la presencia de un gobierno de derecha comprometido con el libre mercado, el Estado Mínimo y el disciplinamiento social, abre la necesidad de buscar espacios de encuentro con todos los sectores democráticos, que se ubican en el centro político.

El FAI se levantará como una alternativa concreta al modelo neoliberal y a su expresión en el sistema político imperante en Chile, su propósito es alcanzar una democracia verdaderamente participativa para superar las odiosas desigualdades reveladas con crudeza por el terremoto y que demuestran que la derecha, hoy en el gobierno, no mira sino con ojos de mercado, lo que en realidad es una sociedad que requiere una reconstrucción a partir de la unidad, solidaridad, fraternidad y acción conjunta de chilenos y chilenas a favor de los que tienen menos.

En el FAI, la innovación es un elemento distintivo, tanto en su orgánica, de tipo transversal y no piramidal, como en la toma de decisiones donde cada participante ejercerá su voto, además del uso de nuevas tecnologías para llevar adelante esta tarea, cuyo primer hito nacional se prevé para fines del primer semestre de 2010.

COLECTIVO POR LA CREACIÓN DEL FRENTE AMPLIO DE IZQUIERDA

Se inicia la creación del frente amplio de izquierda


Este nuevo referente se formará a partir de la definición de sus diversas instancias actuales - invitando a otras existentes y por formarse - como organización política de carácter nacional, con énfasis en la articulación social real.

por El Mostrador


El ex candidato presidencial Jorge Arrate dijo que es necesario reconstruir una izquierda “más potente, poderosa, imaginativa, variada, heterogénea, como una fuerza innovadora, sólida y consolidada, es nuestra tarea”.

Así lo expresó durante el encuentro de organizaciones políticas que confirmaron su disposición a crear el Frente Amplio de Izquierda.

“Debemos tener una estrecha relación con otras fuerzas que son nuestros aliados naturales, pero no me gusta la idea de unir fuerzas para que la izquierda quede confundida con el centro, debemos ser capaces de configurar una izquierda capaz de incidir mucho más de lo que hoy lo hace, en la lucha social y política”, expresó Arrate.

Agregó que el devastador terremoto del 27 de febrero obligó a algunos a “hablar de una reforma tributaria, pero desde el piñerismo nos plantean subir los impuestos a las grandes empresas en un 2%. Eso no significa nada, nosotros hablamos de a lo menos un 25% para que realmente haya un cambio”.

El Frente Amplio de Izquierda se formará a partir de la definición de sus diversas instancias actuales – invitando a otras existentes y por formarse – como organización política de carácter nacional, con énfasis en la articulación social real. Apunta así a la conquista del 45% de la ciudadanía o más que, teniendo opinión, no participa en los procesos electorales por diversas razones.

El FAI se propondrá alianzas con los partidos del Juntos Podemos en diversas áreas temáticas, especialmente en la concreción de materias contempladas en el Programa de la candidatura de Arrate.

Asimismo, la presencia de un gobierno de derecha comprometido con el libre mercado, el Estado Mínimo y el disciplinamiento social, abre la necesidad de buscar espacios de encuentro con todos los sectores democráticos, que se ubican en el centro político.

La idea de este Frente de Izquierda es levantarse como una alternativa concreta al modelo neoliberal y a su expresión en el sistema político imperante en Chile, su propósito es alcanzar una democracia verdaderamente participativa para superar las desigualdades reveladas por el terremoto y que “demuestran que la derecha, hoy en el gobierno, no mira sino con ojos de mercado, lo que en realidad es una sociedad que requiere una reconstrucción a partir de la unidad, solidaridad, fraternidad y acción conjunta de chilenos y chilenas a favor de los que tienen menos”.

Según la propuesta, la creación de este frente tiene la innovación como elemento distintivo, tanto en su orgánica, de tipo transversal y no piramidal, como en la toma de decisiones donde cada participante ejercerá su voto, además del uso de nuevas tecnologías para llevar adelante esta tarea, cuyo primer hito nacional se prevé para fines del primer semestre de 2010.

Arrate se reunió con distintas orgánicas que lo apoyaron durante su campaña como la Nueva Izquierda, el Comité de Independientes de Izquierda, la Acción Socialista Allendista, la Asamblea Democrática y los Socialistas Allendistas.